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Nel Giura svizzero è situata una cittadina chiamata Dornanc nella quale si trova la Libera Università di Scienza dello Spirito. Tale istituto condivide l’edificio con un’associazione internazionale Società Antroposofica Universale.
Le due strutture sono il frutto del pensiero di Rudolf Steiner.
Egli era nato il 27 febbraio del 1861 a Kraljevec, un paesino della Croazia. Il padre, Johann, era impiegato come telegrafista nella società ferroviaria.
Rudolf sin da piccolo ha avuto esperienze di chiaroveggenza.
Nel 1881 aveva incontrato un uomo che considerava saggio, Felix Koguzki. Quest’ultimo era un raccoglitore di erbe medicinali per diversi erboristi e insegnava a Rudolf la realtà soprasensibile, ossia il segreto dell’azione di tutte le piante e del loro legame con la natura umana e con l’intero cosmo e lo metteva in contatto con un altro individuo di cui non si sa nulla, se non il fatto che Rudolf lo indicava come il maestro.
Nel 1886 Rudolf venne introdotto nel salotto della poetessa Marie Eugenie delle Grazie, entrando a far parte del cosmopolitismo spirituale dell’epoca. In questo ambiente Rudolf entrò in contatto con una spiritualità più intellettuale. Alcuni teologi cattolici gli fecero scoprire l’aristotelismo e il tomismo, discutendo della reincarnazione del Cristo cosmico.
Parallelamente a questi incontri Rudolf venne incaricato dall’archivio di Weimar di partecipare alla pubblicazione completa delle opere di Goethe.
Sempre in questo anno Rudolf pubblica il suo primo libro, Linee fondamentali di una teoria della coscienza goethiana del mondo.
Nel 1890 Rudolf cominciò a lavorare nell’archivio Goethe e nel 1891 prese il dottorato in filosofia.
Nel 1892, in cambio di vitto e alloggio, Rudolf diventò il consigliere pedagogico della famiglia che lo ospitava. In seguito diventò l’amante di Anna Eunike, madre abbandonata con cinque figli.
La posizione lavorativa di Rudolf negli archivi vacillò quando egli esprime vedute eterodosse durante alcune conferenze.
Nel 1893 Rudolf pubblicò La filosofia della libertà, il cui testo urtò molti conformisti.
Nel 1894 presentò un nuovo libro dal titolo L’Anticristo, che venne ritenuto uno dei libri più importanti negli ultimi secoli.
Nel 1897 egli acquistò il settimanale berlinese «Das Magazin fur Litteratur», organo della Freie literarische Gesellschaft. La rivista e la società avevano un carattere modernista e collaboravano strettamente con la Drammaturgiche Gesellschaft, il cui ruolo era la promozione di opere teatrali d’avanguardia.
Nel frattempo, il 31 ottobre 1899, Rudolf sposò civilmente Anna Eunike e frequentò persone di estrema sinistra.
Nel 1900 Rudolf si era avvicinato alla Società Teosofica. Il 22 settembre dello stesso anno fu invitato a una conferenza dai membri della Theosophische Bibliothek di Berlino, perché era un cultore di Friedrich Nietzsche, morto da poco. Tale conferenza fu un successo, pertanto l’associazione Teosofica invitò Rudolf a intervenire nuovamente sulla rivelazione segreta di Goethe.
Nel 1901 Rudolf scrisse una serie di articoli che denunciavano il progredire dell’antisemitismo per il notiziario della Verein zur Adwehr des Antisemitismus.
Le prese di posizione politiche che aveva preso Rudolf fecero sì che molti lettori smettessero di comprare il giornale da lui pubblicato. Questo fatto lo costrinse a vendere il settimanale.
Nello stesso anno Rudolf intrattenne un secondo ciclo di dibattiti per l’associazione Teosofica riguardante i misteri egizi greci e cristiani.
Nel 1902 Rudolf entrò formalmente a far parte della Società Teosofica e dopo poco tempo venne nominato capo della loggia berlinese.
Nel 1907 avvenne la rottura tra la società Teosofica e Rudolf, fatta trapelare da Annie Besant che affermava di considerare Rudolf un buon insegnante, ma di lavorare in direzioni opposte a lei.
Il percorso preso tra i due all’inizio fu parallelo, ma diversero sempre di più fino al punto in cui fu necessaria una separazione. Rudolf lasciò la società teosofica insieme a parecchie migliaia di membri.
Nel 1910 ebbe contatti nella confraternita con persone che facevano ricerche sulla medicina alternativa. Egli tenne una serie di conferenze che sono state raccolte in Le manifestazioni del Karma, in cui affrontava i problemi della salute e della medicina.
Nel 1913 si era tenuta l’Assemblea generale costitutiva della Società Antroposofia a Berlino e Rudolf sarà la colonna portante di questo nuovo movimento.
Durante la Prima guerra mondiale, 1914-1918, Rudolf svolse la sua attività all’interno del Reich tedesco e dell’Impero austriaco. Nel 1914 Rudolf sposò la sua seconda moglie, Marie von Sivers.
Nello stesso anno egli tenne una serie di conferenze con il titolo “Considerazioni sulla storia attuale” e nel 1915 fece uscire un opuscolo intitolato Pensieri in tempo di guerra.
Nel 1916 Rudolf collaborò con una rivista chiamata «Das Reich», favorevole all’antroposofia e ad altre correnti.
Nel 1919 venne pubblicato sulla stampa e ampiamente diffuso sotto forma di volantino un “Appello al popolo tedesco e al mondo della cultura”, firmato da Rudolf e da qualche altra figura minore.
Il testo si apriva dichiarando che la nazione era in rovina e privata sia di ideali sia di una missione per poi proporre una ristrutturazione della società secondo la sua teoria della triarticolazione.
Il discorso sulla triarticolazione venne ripreso nel 1920-1921, durante la campagna elettorale per il referendum sull’autodeterminazione dell’Alta Slesia.
Nel 1923 egli autorizzò la creazione di sezioni della società Antroposofica e fece in modo che in Germania ne esistessero due. Egli si opponeva al settarismo che i suoi adepti chiedevano.
Nel 1924 Rudolf annunciaò la venuta del Cristo eterico: ossia il mondo era uscito dal Kali yuga, detta anche era di Gabriele, per entrare nell’era di Michele.
Nel 1925 Rudolf decedeva a causa di un cancro all’apparato digerente.
